14 августа в Коми крае был особенной датой. Национальная детская библиотека Республики Коми им. С.Я. Маршака рассказывает, что происходило в старину в этот день.
Первый Спас – особый день в народном календаре, соединивший православные традиции и многовековые народные обычаи. По юлианскому календарю он выпадает на 1 августа (14 августа по новому стилю) и знаменует собой начало Успенского поста – двухнедельного периода, который у коми называют «Ӧспӧжа видз» или «Арся видз» («начало осеннего поста»). Слово «видз» в данном случае с коми языка переводится как «пост». Слово связано с глаголами «видзны» («беречь, уберечь») и «видзчысьны» («уберечься, остерегаться»). Завершается пост 27 августа, а 28‑го отмечается Успение Пресвятой Богородицы.
У русских Первый Спас получил название Медового: к этому дню приурочивали подрезку пчелиных сот. Однако у коми пчеловодство не было распространено, поэтому такое наименование здесь не прижилось. Поскольку в этот день освящали воду, во многих местах Коми края праздник называли Вавыв Спас.
Зато у коми с этим днём связаны иные обряды и приметы. В селениях по средней Сысоле и в Прилузье отмечали «Вӧвъяслӧн молебен лун» – День молебна лошадям. В этот день мужчины и парни на лошадях спускались к реке. Священник служил молебен и окроплял животных святой водой. После обряда устраивали конные гонки – так сочетались религиозное почитание и народные состязания. Например, в селе Ношуль после церковной службы мальчики спускались к реке Лузе, воду которой освящал священник. Всадники переплывали реку, а затем соревновались в скачках на прямой дороге. Гостей в этот день угощали пирогом с начинкой из черёмухи.
В селе Вертеп (Ижемский район) этот день известен как обетный праздник Макевей Спас.
Особый смысл имел и погодный прогноз. Считалось, что по погоде в Первый Спас можно судить о предстоящей осени: «Первый Спас без заморозков – осень будет тёплая». А по первому дню Успенского поста (Ӧспӧжа видзӧ пыран лун) гадали на погоду на все две недели поста: если шёл дождь, ожидали дождливую погоду в течение всего этого срока.
С Первым Спасом были связаны и пищевые традиции. У коми с этого дня разрешалось есть редьку (кушман) нового урожая, а во время поста «ырӧша кушман» (редька с квасом) становилась основным блюдом для крестьян, занятых тяжёлыми страдными работами. У русских крестьян тоже с Первого Спаса начинали есть «огородину» – до этого времени существовал запрет на употребление овощей.
Так Коми крае Первый Спас становился точкой пересечения церковного календаря, хозяйственных забот, обрядовых действий и народных примет – живым свидетельством того, как в повседневности переплетаются вера, труд и память поколений.
Комментарии (0)